Seminar für Geistesgeschichte und Philosophie der Renaissance:

Lehrveranstaltungen Winter-Semester 1999/2000

Informationen zu:

1. Vorlesungen:
   • Dr. Michaela Boenke: Geschichte des voluntaristischen Gottes
   • Prof. Dr. Eckhard Keßler: Aristoteles in der Renaissance

2. Proseminaren:
   • Dr. Sabrina Ebbersmeyer: Philosophie der Liebe in der Renaissance: Spiritualität und Physiologie
   • Dr. Heinrich C. Kuhn: Wer herrscht? Medizin über Philosophie? Körper über Seele? Antike Kunst über rinascimentales Denken? - Cremoninis Antwort auf Galen
   • Dr. Rudolf Schicker: Eine Geisttheorie der Renaissance: Carolus Bovillus, Liber de intellectu
   • Dr. Rudolf Schicker: Ein philosophisches Lehrbuch der Renaissance: G. Bruno, Summa terminorum metaphysicorum

3. Hauptseminaren:
   • Dr. Michaela Boenke: Schellings "Bruno"
   • Prof. Dr. Eckhard Keßler: Modelle humanistischer Moralbegründung im Ausgang des Mittelalters
   • Prof. Dr. Eckhard Keßler: Psycho-Physischer Materialismus am Beginn der Renaissance: Blasius von Parma über die Abtrennbarkeit der erkennenden Seele vom Körper

4. Oberseminar/Colloquium:
   • Prof. Dr. Eckhard Keßler: Renaissance-Philosophisches Kolloquium für Magistranden und Doktoranden

5. Kursen:
   • Dr. Heinrich C. Kuhn: Einführung in das wissenschaftliche Informationswesen, insbesondere am Beispiel der Geistesgeschichte der Renaissance
     1. Theoretischer Teil
     2. Praktikum
     3. Vorstellung und Besprechung von Arbeiten (Colloquium)
     4. Kursunterlagen
   • Lateinkurs für Studierende der Philosophie und verwandter Fächer: Dr. Rudolf Schicker: Eine Geisttheorie der Renaissance: Carolus Bovillus, Liber de intellectu

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Geschichte des voluntaristischen Gottes

Allgemeines

Beschreibung:

Aristoteles in der Renaissance

Allgemeines

Beschreibung:

Das Ende der mittelalterlichen Philosophie kündet sich daher an mit der Propagierung Platons als PRINCEPS PHILOSOPHORUM, als Fürst der Philosophen, durch die Humanisten im 14., und mit der Wiederentdeckung und Übersetzung seiner Werke durch den Florentiner Neuplatonismus im 15. Jahrhundert. Aber es ist nicht identisch, wie die meisten Philosophiegeschichten nahezulegen scheinen, mit der einfachen Ersetzung der Aristotelischen durch die Platonischen Texte. Tatsächlich beherrschte jedoch die Tradition der aristotelisch-scholastischen Philosophie weiterhin bis weit ins 17. Jahrhundert hinein den Philosophie-Unterricht in Schulen und Universitäten, und ein Neuanfang in der Philosophie wurde nur möglich durch einen langen Prozesses der Transformation, in dessen Verlauf die traditionelle an Aristoteles orientierte Philosophie in Auseinandersetzung mit neuen Ansätzen, Informationen und Erfahrungen sich schließlich selbst aufhob.

Dieser Prozess, in dem die als steril verschrieene scholastische Philosophie sich als fruchtbarer Humus und zuverlässiger Geburtshelfer der neuzeitlichen Philosophie bewährte, soll im Verlauf der Vorlesung nachgezeichnet und verständlich gemacht werden.

Literatur:

Philosophie der Liebe in der Renaissance: Spiritualität und Physiologie

Allgemeines

Beschreibung:

Literatur:

Wer herrscht? Medizin über Philosophie? Körper über Seele? Antike Kunst über rinascimentales Denken? - Cremoninis Antwort auf Galen

Allgemeines

Beschreibung:

Wenn Galen, der Hofarzt des Philosophenkaisers Mark Aurel, recht hat, so ist die Freiheit des Willens eine Illusion, ist die Unsterblichkeit der Seele unmöglich, sind es vor allem aber nicht die Philosophen sondern die Mediziner, die dafür zuständig sind ob Menschen tugend- oder lasterhaft, klug oder dumm sind; denn, wenn Galen recht hat (und Galen versucht zu beweisen, daß er recht hat ...), so folgen alle menschlichen Tätigkeiten und Möglichkeiten allein aus der temperamentalen Konstitution des Körpers.

Cesare Cremonini (1550-1631), dem Datum des zugrundeliegenden Ereignisses nach der erste "Philosoph des Jahres" des Jahres 2000, gesteht Galen die empirischen Belege (wie z.B. eingeschränktes Denkvermögen bei Schnupfen) und auch sonst einiges zu, ist aber dennoch nicht einverstanden, und versucht trotz Anerkenntnis von Galens Belegen dessen Hauptthese zu widerlegen, versucht die Menschen als nicht nur durch seine körperliche Materie bestimmte Lebewesen zu retten, und zugleich die Zuständigkeit der Philosophen als Lehrer der Menschen zu Tugend und Klugheit.

Teilnahmevoraussetzungen:

Voraussetzungen für Scheinerwerb:

Literatur:

Galens Thesen und vor allem Cremoninis Antworten darauf werden knapp behandelt in: Heinrich C. Kuhn: "Venetischer Aristotelismus im Ende der aristotelischen Welt: Aspekte der Welt und des Denkens des Cesare Cremonini" Frankfurt a.M. [Peter Lang] 1996, pp. 244-263.

Texte, Übersetzungen und weitere Literatur werden im Semesterapparat zur Verfügung gestellt werden.

Eine Rohübersetzung von Cremoninis Quæstio utrum animi mores sequantur corporis temperamentum ins's Deutsche steht ab sofort zur Verfügung unter http://www.phil-hum-ren.uni-muenchen.de/Versiones/CrAiiMores.htm .

Bemerkungen:

Eine Geisttheorie der Renaissance: Carolus Bovillus, Liber de intellectu

Allgemeines

Beschreibung:

Voraussetzungen für Scheinerwerb:

Bemerkungen:

Ein philosophisches Lehrbuch der Renaissance: G. Bruno, Summa terminorum metaphysicorum

Allgemeines

Beschreibung:

Voraussetzungen für Scheinerwerb:

Literatur:

Schellings "Bruno"

Allgemeines

Beschreibung:

Teilnahmevoraussetzungen:

Literatur:

Modelle humanistischer Moralbegründung im Ausgang des Mittelalters

Allgemeines

Beschreibung:

Getragen von den unmittelbaren Bedürfnissen der neuen bürgerlichen Laienkultur versucht die Renaissance im Italien des 14. und 15. Jahrhunderts zunächst unter Führung der sog. Humanisten eine Antwort im Bereich der praktischen Philosophie zu geben. Unter Verzicht auf eine nicht mehr mögliche transzendente, theologische oder metaphysische Letztbegründung, versucht sie neue Modelle moralischer Handlungsorientierung zu propagieren, die gleichermaßen dem Glück und der irdischen Wohlfahrt des Einzelnen wie der Allgemeinheit dienen sollen. Dabei werden zum ersten Mal in der Geschichte der Philosophie Strategien und Modelle einer immanent-pragmatischen Normenbegründung entwickelt.

Im Seminar, das als Forschungsseminar konzipiert ist und in den kommenden Semestern fortgesetzt werden wird, sollen einige solcher Modelle in ihrer Argumentations- und Begründungsstruktur untersucht und auf ihre Leistungsfähigkeit hin untersucht werden.

Literatur:

Psycho-Physischer Materialismus am Beginn der Renaissance: Blasius von Parma über die Abtrennbarkeit der erkennenden Seele vom Körper

Allgemeines

Beschreibung:

Seine 1385 in Padua diskutierte Quästio über die Abtrennbarkeit der intellektuellen Seele vom Körper - Utrum anima intellectiva possit a corpore separari - erörtert die für die Renaissance-Philosophie zentrale und an der Wende vom 15. zum 16. Jahrhundert dramatisch sich zuspitzende Frage nach der Unsterblichkeit der Seele, die nicht nur theologische, sondern auch und vor allem erkenntnistheoretische, naturphilosophische und ethische Implikationen hat und partiell jene Problematik vorwegnimmt, die in der neuzeitlichen Philosophie als Leib-Seele-Problem tradiert wird. In der für eine scholastische Disputation charakteristischen Sorgfalt entfaltet Biagio eine Argumentation, die es ihm erlaubt, im späten Mittelalter einen psychischen Materialismus zu vertreten, und die in exemplarischer Weise die Voraussetzungen entwickelt, unter denen ein materialistischer Monismus vertreten werden kann.

Pelacanis Quästio ist daher gleichermaßen als Zeugnis der spätscholastischen Philosophie, als Einführung in ein zentrales Problem der Renaissance-Philosophie und als Beitrag zur fortdauernden Leib-Seele-Diskussion zu lesen.

Literatur:

Literatur:
· G. Federici Vescovini: Astrologie e scienza. La crisi dell'aristotelismo sul cadere del Trecento e Biagio Pelacani da Parma, Florenz 1979
· Ch.B. Schmitt u.a. (Hgg.): The Cambridge History of Renaissance Philosophy, Cambridge 1988, 486 ff.

Renaissance-Philosophisches Kolloquium für Magistranden und Doktoranden

Allgemeines

Beschreibung:

Teilnahmevoraussetzungen:

Einführung in das wissenschaftliche Informationswesen, insbesondere am Beispiel der Geistesgeschichte der Renaissance

Allgemeines

Beschreibung:

Was für relevante Informationen gibt es? Wo findet man sie? Wie findet man sie? Wer hilft einem dabei? Wie setzt man sie für eigene Veröffentlichungen ein? Wie erzeugt man Ressourcen die für andere nützlich sind?

Die Veranstaltung soll Kenntnisse über Bedingungen, Techniken und Praktiken wissenschaftlicher Kommunikation vermitteln. Die Beispiele und Schwerpunkte werden - soweit tunlich - aus der Geistesgeschichte der Renaissance gewählt. Die im einzelnen behandelten Themen sind zum guten Teil abhängig von den Interessen und Vorkenntnissen der Teilnehmenden.

Zu den Themen, die behandelt werden, können gehören:

• Typen und Probleme unterschiedlicher Informationsmittel und Dokumente
• Recherchen in einschlägigen bibliographischen und Volltextdatenbanken
• Bibliothekarische und sonstige bibliographische Datenstrukturen
• Einführung in bibliothekarische Katalogisierungsregeln (RAK-WB u.a.: Grundlage für Suchen insbes. gemäß Verfassern und Titeln)
• Sacherschließung (Systeme, Thesauri, Regelwerke: Grundlage für inhaltsorientierte Suche nach Literatur)
• Erfolgreicher Umgang mit Bibliothekskatalogen (elektronische und andere; Eigenheiten, Macken, Möglichkeiten)
• Strukturen und grundlegende Protokolle des Internet
• Recherchen im Internet
• Internetquellen von Relevanz für die Geistesgeschichte der Renaissance
• Scientometrische und bibliometrische Untersuchungen (z.B.: · statistische und andere Untersuchungen zu Drucken von Werken von Philosophen der Renaissance, · Theorie und Praxis, Gebrauch und Grenzen von Zitationsanalysen, · Bibliometrische Untersuchungen zur Literatur zur Geistesgeschichte der Renaissance)
• Strukturen des wissenschaftlichen Informationswesens in Deutschland und außerhalb Deutschlands (Bibliotheken, Informationsvermittlungsstellen, Archive ...)
• Bereitstellen eigener Informationen im Internet (HTML und mehr)
• Einführung in die Edition von Texten der Renaissance
• Elektronische Edition von philosophischen und nichtphilosophischen Texten der Renaissance unter Einsatz von SGML/TEI
• Einsatz relationaler Datenbanken für die Bearbeitung eigener Projekte (inkl. Einführung in SQL)
• Einführung in den Umgang mit Programmiersprachen (besonders im Blick auf die Nutzung von cgi)
• weitere Themen an denen die Teilnehmenden Interesse haben

Teilnahmevoraussetzungen:

Voraussetzungen für Scheinerwerb:

Literatur:

Bemerkungen:

Einführung in das wissenschaftliche Informationswesen, insbesondere am Beispiel der Geistesgeschichte der Renaissance

Allgemeines

Beschreibung:

In diesem zweiten Kursteil werden auf Basis des im "theoretischen Teil" besprochenen verschiedene Aufgaben durch die Teilnehmer/innen eigenständig bearbeitet, wobei der Dozent jederzeit für Hilfestellungen, Rat, etc. etc. pp. zur Verfügung steht.

Zur Illustration eines Teils dessen was in der entsprechenden Veranstaltung des vergangenen Semesters (Sommersemester 1999) behandelt wurde siehe URL: http://www.phil-hum-ren.uni-muenchen.de/LV/hckKurs99s/default.htm.

Teilnahmevoraussetzungen:

Voraussetzungen für Scheinerwerb:

Literatur:

Bemerkungen:

Einführung in das wissenschaftliche Informationswesen, insbesondere am Beispiel der Geistesgeschichte der Renaissance

Allgemeines

Beschreibung:

In diesem dritten Kursteil wird das vorgestellt und diskutiert, was die Teilnehmenden im Praktikum erarbeitet haben. Zudem besteht von Fall zu Fall die Gelegenheit zur Diskussion einschlägiger neuerer Literatur und zu sonstigen neueren Entwicklungen im wissenschaftlichen Informationswesen, zudem Gelegenheit zu vertiefenden Diskussionen zu Themen, die im "theoretischen Teil" behandelt wurden.

Teilnahmevoraussetzungen:

Voraussetzungen für Scheinerwerb:

Literatur:

Bemerkungen:

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Verantwortlich: Dr. Heinrich C. Kuhn (ua212ac@mail.lrz-muenchen.de)
Dokument erstellt: 1999-04-29
Dokument geändert:1999-12-07