... ita ut ipsa experientia non minus clare, quam ratio doceat, [...] quod mentis decreta nihil sint praeter ipsos appetitus, quae propterea varia sunt pro varia corporis dispositione. Nam uniusque ex suo affectu omnia moderatur.

... so dass die Erfahrung selbst nicht weniger klar als die Vernunft lehrt, [...] dass die Beschlüsse des Geistes nichts anderes sind als die Triebe selbst, die je nach der verschiedenen Disposition des Körpers verschieden sind. Denn ein jeder lenkt alles gemäß seinem Affekt.

Spinoza